文／小道青側記

透過己心歸零，小道青季刊重回一天法會，回到初心來側記感受。

自4月底毅誠開壇後基隆道親彼此已許久未見，隨著5月疫情爆發，2021年所有的班程與道務陸續轉為線上，原訂8月24日為青年一天法會，儘管疫情趨緩但實況不明朗，為了成全道親能開法會，前賢苦心在8月24日與9月04日安排兩次Google Meet線上青年半天班，透過網路和宣的青年們在空中相會，距離是隔閡，也是美感，如果不是疫情，怎麼會以這麼有趣的異地重逢。從班員的回饋：「嘆世不如濟世，要讓世界更好，先讓自己成為點燈人，而要成為稱職的點燈人，就要『從身修戒，從心修止』，然後一步一步登上天國的階梯。」我們都曉得，心念的重要，用心理學提到人心的「自動化」導航，一刻刻的心念，緊繫著人類的命運。此時此刻我們放眼到全球，三災八難齊現，善的循環也同時鼓動著。一念覺，懂得反省與感恩，是身處這個時代最大的力量。

總算10月底政令鬆綁，我們仍須戰戰兢兢顧及道親的參班品質，更加嚴守防疫措施，這真是不簡單的策劃。

「獻～誠敬奉獻～～」多麼熟悉殊勝的聲響！

10月31日我們在和宣壇開第一場實體的一天法會，興許大家每晚線上誦經，法會當天仍是很有默契而不生疏的辦事團隊，班員有緣在這個時間回到佛堂齊聚聽法，一切都是上天最好的安排。因為疫情，這場法會有多位點傳師留在國內關心著我們，一早還喝到廖點傳師親自磨的豆漿呢！主班吳點傳師慈悲苦口婆心，叮囑我們求道的意義，明師一指的殊勝，今天能安穩坐在佛堂裡聽道理，特別是法會，那是多少諸天仙佛的護持，更肯定在座的班員願意走上修道的路。

第一堂「信仰與人生」，這永遠是個大哉問，緊接著談「龍天表的殊勝」明白求道不容小覷，現學現賣，有緣的夥伴在中午求道，再次感恩有幸今生能求道。下午談「業力與愿力」，以及出班以後我們「如何行功立德」。一位班員回饋特別深刻「龍天表的殊勝」能天榜掛號，地府抽丁，覺得自己相當幸福，因此期許自己能做到三不離（不離佛堂、不離經典、不離前賢）。

11月14日義德開設一天法會，雖然入冬後的基隆往往是濕冷的，但是道親回到佛堂後，前賢們奉上熱情的早餐，看著一群羅東前賢同時已在為午餐備料更是格外的溫暖。

感謝病毒的寬容，政府放寬了限制，輔導人員筆直地站在班員兩側，法會正式開始，在天人的護持，法雨的滋潤之下，讓我們的心靈成長，找到生命的方向與目標。主班顧點傳師慈悲敘述老師慈悲開法會的殊勝：「白陽應運，儒家收圓，一貫性理心法薪傳。中華難生，明師難遇，真道難逢；如今三難皆易，而緣者登堂入室，求得一指玄扎靈光，指開覺路，會見真佛。然，佛門大開引九六，聚賢英；設法會，入此佛門之第一步也。三曹驚動，眾神搭幫。」

有緣求道實然不易，更何況我們有心開法會，此場法會是天人共辦，旁有諸天仙佛的護法。同樣先明白「人生何處去」與「明師一指的殊勝」，再了解「修辦的真義」是自性修持的妙用，最後談論「為何要立愿」，主班點傳師提及多年前基隆和乾佛堂法會，仙翁臨壇慈悲四位住壇前賢前世因緣是親兄弟，此生因「愿」繼續在道場奉獻，所以「回天五個條件」，德性、戒律、心念、火候，最後是「愿行」；點出梁武帝前世在破廟因雨滴在三尊佛像上，敬佛之心為佛像戴上三頂斗笠，而有今日很大的福報，重點在此真心只是福報並非真功德。

同日，主班許點傳師在通霄的弘善佛堂主持著另一場一天法會。第一堂課安排從「因果」提出「人生」的種種，是我們不同大大小小的因因果果因緣聚成，由淺入深，小小的念頭就會造就我們的命運。第二堂課帶入「靈性的印證」，明明白白地闡述我們如何去覺照我們真正的主人，要先相信才能真正生發內心的力量。因為一天法會主要是給新道親能更明白，下午安排了「為何要求道」與「為何要立愿」兩堂課。

法會一連貫的課程，對後學來說，每一次的法會都是一次「心」的洗滌，最後都不約而同地收束在「愿」。所以，要怎麼洗得更深刻？在法會前一天的打掃與會前會還有法會當天，主班許點傳師就跟我們慈悲說：「法會要成功，有沒有『道氣』是相當重要的。」班員的感受，以及辦事人員的戰兢，都會影響整個法會的「道氣」。從天人的護持，辦事人員戰兢謹慎，提上恭敬之心，靜下心來運行整個道務，講師將課題發揮淋漓盡致，觸動班員內心。啓動班員內心的良知良能，改變班員的心念，人人內心大德流露，出班以後下定「決心」有所改變。無形中感化因果業力，九玄七祖共沾此光明。

如此這般的「道氣」，是能運行到每個人未來命運的方向，這也是法會跟一般班程或研究班最不一樣的，也是最殊聖的重點，因此法會課題會是一連貫的，「愿」我們身為白陽辦事人員，更應要拿出戰兢的「心」來運作這一場法會。

顧點傳師口述／小道青採編 

{ 談法會六大因緣 }

從法華經 序品第一

一者，如是，信成就：我就是這樣聽聞佛陀的教法，以用心、專心、無分別心、歡喜心、虔誠心、恭敬心來信受。

二者，我聞，聞成就：聽聞佛陀說法開示時，如實的聽、好好的聽。就如聽聞高僧大德的開示，也應該如此，以成就「聞所成慧」。若進一步從聽聞中去思維佛法，就能成就「思所成慧」。因為聞、思、修，才能進入三摩地（三昧）。 

三者，一時，時成就：指佛陀住在王舍城耆闍崛山中的那個時間。當我們讀誦經典時，也能從經文中，得知佛陀說法的時間因緣。

四者，佛，主成就：指說經法的人。講說《法華經》的人，即是當今釋迦牟尼佛。

五者，在某處，處成就：指王舍城耆闍崛山。王舍城，摩揭陀國的首都，是當時頻婆娑羅王所住之處。「耆闍崛山」意譯作「靈鷲山、鷲頭、靈山」，位於中印度摩揭陀國首都王舍城之東北側，因山頂形像一隻鷲鳥，或說山頂棲有眾多鷲鳥，故稱「靈鷲山」。

六者，與比丘眾若干人俱，眾成就：參與《法華經》法會之大眾，如千二百大比丘，八萬的大菩薩，二萬的天子及其眷屬，八龍王、四緊那羅王、四乾闥婆王、阿修羅王各與若干百千眷屬俱，及韋提希子阿

以上，六成就乃講經說法，或開示時，或集會時，必須具備的基本條件，若是缺其中一項，則無法成就。

{ 法會之殊勝 }

濟公活佛慈訓－白陽應運，儒家收圓，一貫性理心法薪傳。中華難生，明師難遇，真道難逢；如今三難皆易，而緣者登堂入室，求得一指玄牝靈光，指開覺路，會見真佛。然，佛門大開引九六，聚賢英；設法會，入此佛門之第一步也。三曹驚動，眾神搭幫。

一貫的性法心傳，其中提到中華難生，明師難遇，真道難逢，如今白陽應運，儒家收圓，這三難變得容易，得此人身有緣登堂入室，求得一指玄牝靈光指開覺路，會見我們自性真佛，然，佛門大開引九六，聚賢英，所以設下法會是入佛門的第一步，我們三天法會裡面提到的信愿行證，信是一個修行的開始，這樣對道有啟信，對真理能夠理解，才能夠真正走進道場的第一步。三曹驚動眾神搭幫，千萬不要把這些字很隨意的讀過，那是天地人三曹都被驚動，人的部份我們都知道，我們在辦法會的時候，上從主班下到辦事，大家都是戰戰兢兢，這是人曹的部份，那天曹跟地曹其實也是一樣道理，神鬼一起搭幫助道，一大事因緣切莫放縱。

{ 設法會是入佛門的第一步 }

法會第一天班員還在適應中心不定，有的人坐不住，那種一時的習慣還是沒辦法慢慢放下來，但是第二天聽完孝道後，那良知被啟發之後，可以看出整個班的班氣截然不同。三天法會如同是一劑強心針，那後續我們回到生活裡面的那份道心、那份初發心要長久保持是不容易，所以前輩才會提到三不離，「不離道場、不離前賢、不離經典」。道場中的一天法會，雖不像三天法會一樣一輩子只開一次，但是一天法會的殊勝也沒有離開過前面所說的，也可以說一樣是三曹驚動喔！一樣是祖先沾光、一樣是諸佛菩薩護持。縱然我們現在道場止乩止竅，仙佛沒有明的來指導我們，但還是暗中的護持、撥轉、加智慧，仙佛的力量從來沒有減少過。我們白陽期的法會的殊勝是天人共辦、人虧天補，有諸佛菩薩的力量護持著，更顯得殊勝與尊貴。

三天法會的殊勝，真的是有別於紅陽時期，佛講經說法的法會，確實有很大的不一樣。

{ 法會最重要的事－啟信 }

三天法會一輩子只能開一次，接著後續一天法會也都是不斷的助長道心，藉著這些班程啟發學、修、講、辦、行的信心，進而能夠讓我們更明白天恩師德。

針對不同程度班員設班，加強我們對道的信心更加篤定，尤其是道真、理真、天命真。如果對道沒有篤定的信心，很難從此立定修辦人生目標方向，除非是大根器者，況且人生還有很多的問題需要解開，所以藉著法會藉著幫辦不斷地提升。

當我們啟信之後對我們後續的修行很有幫助，但這個信不是真正所謂的大信，大信的話是不退轉的，人心可能隨著時間，隨著生活種種的因緣，道心上上下下的，所以藉著一天法會或是研究班的接引，讓我們道學增長、道心增長，再透過前賢修辦體會心得，讓我們對道的信心更加提升。

三天法會的課程告訴我們，仙佛是真、天堂地獄是真，就在「信愿行證」這堂課有談到。更重要的是對人生真諦、因果報應、天恩師德、持齋好處，有一個基礎的認識，再透過發愿來讓我們的修行有一個方向、一個目標，這是一個初階的接引，後面的一天法會，就是不斷地再累積與加強。前賢會針對我們需求開一天班、複習班，甚至清口班。也針對我們不同的心境，來為我們開班，如乾坤德班乃至於年度大班。

{ 法會殊勝附檔之圖 }

是一位印尼畫家具陰陽眼，將在印尼光法壇開法會時的虛空景象手繪下來，法會四周佛光普照，並有關(正前方)張(正後方)呂(右邊)岳(左邊)四大法律主率天兵天將護法，上方有諸天仙佛臨壇，龍鶴呈祥。左邊有八仙、三太子爺、觀音菩薩降灑甘露水、地藏古佛、彌勒古佛、釋迦牟尼佛、達摩祖師、耶穌基督等、五教聖人。師尊師母則從右上方蓮台下來，到佛堂前方外面，向外面班員之無數冤親債主(圍繞在佛堂左右及前方眾多白色鬼魂) 下跪磕頭求情，懇求他們暫勿索討業債，讓班員能安心學道。佛堂後方則是班員之眾多歷代祖先在聽課，該印尼道親並未了解中華文化，竟能將中國古代仙佛之裝扮畫得栩栩如生，真令人不可思議，讓我們再次感受到天恩師德的浩大，及道真，理真，天命真又一印證，法會殊勝圖裡面，跟濟公老師所論述的法會殊勝，是不謀而合。

{ 期望開啟智慧，共助收圓 }

• 了解人生真諦

• 了解道義、真理、天命及道場應時應運之殊勝

• 借聽課及仙佛的力量來開啟信心及菩提心

• 重發心愿，藉著愿力來超越自己的業力

• 盡大大孝，讓祖先沾光，可以一起來聽經說法

• 外界之法會大都屬祈福報恩法會，道場之法會則屬於解脫生死煩惱之法會

• 已受明師一點，法會是前人苦心為成全道親而設

• 法會一開驚天動地，天人共辦，機會一生中只開一次，機會難得 

立定人生價值的方向，不只是追求人世間的五子登科，還有個更遠大的目標，認清楚真假，讓人生目標不再迷失。藉著愿力的引導，與諸佛菩薩見證，讓這個愿力可以抵住我們累生的業力少點干擾，讓我們在修辦的路上順順利利，這是一個很重要的起程。

三天法會開完之後，我們可以發現很多人開完之後都有一種對道的信心以及認同外，人生的修道路就此篤定了嗎？其實應該說，這只是一個開始而已，因為我們對很多的道理還有自己的習染還不是很完全的理解，沒辦法覺照到，也無法放下，還要透過後續的研究班，或是法會，不斷提升才能夠慢慢地去覺照，也就是說理事要圓融，就要藉著辦佛事、藉著不斷灌輸提點，增長自己對道的信心，這樣人生的這條路才能夠走得清清楚楚，長長久久的。