一天法會側記
文/小道青側記
透過己心歸零,小道青季刊重回一天法會,回到初心來側記感受。
自4月底毅誠開壇後基隆道親彼此已許久未見,隨著5月疫情爆發,2021年所有的班程與道務陸續轉為線上,原訂8月24日為青年一天法會,儘管疫情趨緩但實況不明朗,為了成全道親能開法會,前賢苦心在8月24日與9月04日安排兩次Google Meet線上青年半天班,透過網路和宣的青年們在空中相會,距離是隔閡,也是美感,如果不是疫情,怎麼會以這麼有趣的異地重逢。從班員的回饋:「嘆世不如濟世,要讓世界更好,先讓自己成為點燈人,而要成為稱職的點燈人,就要『從身修戒,從心修止』,然後一步一步登上天國的階梯。」我們都曉得,心念的重要,用心理學提到人心的「自動化」導航,一刻刻的心念,緊繫著人類的命運。此時此刻我們放眼到全球,三災八難齊現,善的循環也同時鼓動著。一念覺,懂得反省與感恩,是身處這個時代最大的力量。
總算10月底政令鬆綁,我們仍須戰戰兢兢顧及道親的參班品質,更加嚴守防疫措施,這真是不簡單的策劃。
「獻~誠敬奉獻~~」多麼熟悉殊勝的聲響!
10月31日我們在和宣壇開第一場實體的一天法會,興許大家每晚線上誦經,法會當天仍是很有默契而不生疏的辦事團隊,班員有緣在這個時間回到佛堂齊聚聽法,一切都是上天最好的安排。因為疫情,這場法會有多位點傳師留在國內關心著我們,一早還喝到廖點傳師親自磨的豆漿呢!主班吳點傳師慈悲苦口婆心,叮囑我們求道的意義,明師一指的殊勝,今天能安穩坐在佛堂裡聽道理,特別是法會,那是多少諸天仙佛的護持,更肯定在座的班員願意走上修道的路。
第一堂「信仰與人生」,這永遠是個大哉問,緊接著談「龍天表的殊勝」明白求道不容小覷,現學現賣,有緣的夥伴在中午求道,再次感恩有幸今生能求道。下午談「業力與愿力」,以及出班以後我們「如何行功立德」。一位班員回饋特別深刻「龍天表的殊勝」能天榜掛號,地府抽丁,覺得自己相當幸福,因此期許自己能做到三不離(不離佛堂、不離經典、不離前賢)。
11月14日義德開設一天法會,雖然入冬後的基隆往往是濕冷的,但是道親回到佛堂後,前賢們奉上熱情的早餐,看著一群羅東前賢同時已在為午餐備料更是格外的溫暖。
感謝病毒的寬容,政府放寬了限制,輔導人員筆直地站在班員兩側,法會正式開始,在天人的護持,法雨的滋潤之下,讓我們的心靈成長,找到生命的方向與目標。主班顧點傳師慈悲敘述老師慈悲開法會的殊勝:「白陽應運,儒家收圓,一貫性理心法薪傳。中華難生,明師難遇,真道難逢;如今三難皆易,而緣者登堂入室,求得一指玄扎靈光,指開覺路,會見真佛。然,佛門大開引九六,聚賢英;設法會,入此佛門之第一步也。三曹驚動,眾神搭幫。」
有緣求道實然不易,更何況我們有心開法會,此場法會是天人共辦,旁有諸天仙佛的護法。同樣先明白「人生何處去」與「明師一指的殊勝」,再了解「修辦的真義」是自性修持的妙用,最後談論「為何要立愿」,主班點傳師提及多年前基隆和乾佛堂法會,仙翁臨壇慈悲四位住壇前賢前世因緣是親兄弟,此生因「愿」繼續在道場奉獻,所以「回天五個條件」,德性、戒律、心念、火候,最後是「愿行」;點出梁武帝前世在破廟因雨滴在三尊佛像上,敬佛之心為佛像戴上三頂斗笠,而有今日很大的福報,重點在此真心只是福報並非真功德。
同日,主班許點傳師在通霄的弘善佛堂主持著另一場一天法會。第一堂課安排從「因果」提出「人生」的種種,是我們不同大大小小的因因果果因緣聚成,由淺入深,小小的念頭就會造就我們的命運。第二堂課帶入「靈性的印證」,明明白白地闡述我們如何去覺照我們真正的主人,要先相信才能真正生發內心的力量。因為一天法會主要是給新道親能更明白,下午安排了「為何要求道」與「為何要立愿」兩堂課。
法會一連貫的課程,對後學來說,每一次的法會都是一次「心」的洗滌,最後都不約而同地收束在「愿」。所以,要怎麼洗得更深刻?在法會前一天的打掃與會前會還有法會當天,主班許點傳師就跟我們慈悲說:「法會要成功,有沒有『道氣』是相當重要的。」班員的感受,以及辦事人員的戰兢,都會影響整個法會的「道氣」。從天人的護持,辦事人員戰兢謹慎,提上恭敬之心,靜下心來運行整個道務,講師將課題發揮淋漓盡致,觸動班員內心。啓動班員內心的良知良能,改變班員的心念,人人內心大德流露,出班以後下定「決心」有所改變。無形中感化因果業力,九玄七祖共沾此光明。
如此這般的「道氣」,是能運行到每個人未來命運的方向,這也是法會跟一般班程或研究班最不一樣的,也是最殊聖的重點,因此法會課題會是一連貫的,「愿」我們身為白陽辦事人員,更應要拿出戰兢的「心」來運作這一場法會。
三天法會畢班後的心得分享
文/蘇鈺雅筆
感謝天恩師德,師尊師母大德,白水聖帝及三位菩薩在天之靈的庇佑,李老點傳師慈悲及各位點傳師、講師苦心成全,讓後學有機會參加三天法會。在這個大家都講求快速、熱鬧、物質和吸睛的社會裡,有三天的時間可以令後學與自我恢復連結,實在是很幸福。
第一天上課前,操持講師引用「外面沒有別人,只有你自己。」講師說:這三天會有很多的時間你要和你自己相處。聽完的那一刻後學突然覺得好平靜,開始放下平日過多資訊的繁雜,全然靜心沉澱,專注當下,進而與自己對話,享受每一刻感動的同時,也反省自身。讓後學深受感動的是最後在立愿的時候,鄧經理請所有要立清口愿的前賢一個一個上去,坤道的第一個是副班長(下述對話非逐字稿,後學盡力還原現場):
「你現在幾歲?吃素幾年了?」點傳師問。
「22歲吃素22年。」副班長答。
「這麼年輕!你以後交男朋友怎麼辦?男朋友吃葷你吃素以後會很辛苦喔~以後結婚婆婆不同意你吃素呢?」
「在交往的時候就可以觀察到他們家的狀況,我會改變他,或是放棄結婚。」
「愛到卡慘死~哪裡是你說要放棄就可以放棄的,如果他什麼都好,長相是你最喜歡的樣子,個性也很適合你,就是沒有吃素怎麼辦?」
「那我會和吃素的人交往。」
「可是我希望你再想一想,不要今天立清口,你現在還太年輕了!我和你商量一下再過個1~2年再來好不好?」
「不要!我就是要今天。」
「為什麼一定要今天?」
「因為無常更快到來!」
「我還是不讓你立清口怎麼辦?」
「那我跪下來求您!」副班長瞬間跪下原地叩首!
後學的坐位在母燈前第三個,所以看得好清楚,副班長毫無猶豫地跪下,那一刻後學不禁熱淚盈眶,感動到一直哭到謝恩叩首結束。縱使明白很多事不是求得來的,還是好敬佩她想立清口的真誠和堅定。最後,在副班長叩到第三叩首時,鄧點傳師用很慈悲的語氣說:「好了~起來吧!我同意你立清口。」
副班長的舉動,令後學聯想上課時夏講師說:氣天神為了求道,在南屏山下長跪不起,也不是每位氣天神都有足夠的緣分可以求道。就像副班長跪求點傳師時,也不知道自己最終能不能立清口,求道和立清口一樣會深深影響一個人的未來,所以點傳師才會如此慎重而嚴謹。
反觀後學真的很幸福,出生在有佛堂的家庭,還是嬰兒時就求道,沒有經過什麼考驗,即使在佛堂常常聽到前賢講很多故事,有時候也會覺得:還好吧~就這樣啊!畢竟故事的主角一般都離我們滿遠的,沒有辦法每次都同理或代入那個角色。但是這次副班長的行為,確實成全了後學,後學深知如果回到三年前,和副班長一樣22歲的自己,斷然沒有如同副班長一樣的堅定信念,她讓後學對於求道修道的殊勝,有更深刻的體會,也對道的敬意更上一層樓。
老師說「修行由誠入,心發出敬,產生信。」三天沉浸於佛光中的後學,心中慢慢生出對道更深一層的敬意,理解了顧點傳師所說:「禮」最重要的是「敬」。回家反思時,覺得內心的某一部分被降伏了。在平日作揖叩首時,會提醒自己要有最虔誠的心;在說感謝天恩師德時,也都是發自內心深沉的感謝;逐漸把回佛堂這件事情從外在動機變成內在動機,以前是因為爸爸媽媽希望後學來佛堂所以後學去,不排斥但是也沒有覺得一定要,現在比較像是因為後學也想要學道,想要更了解道理所以回佛堂,著實覺得自己好幸福啊!三天法會的課程,就像一場和自己的對話之旅,在聽道理的同時感知自己的內在矛盾,讓後學反觀自己的心和「道」有沒有相距甚遠。真的感謝天恩師德!
顧點傳師口述/小道青採編
{ 談法會六大因緣 }
從法華經 序品第一
一者,如是,信成就:我就是這樣聽聞佛陀的教法,以用心、專心、無分別心、歡喜心、虔誠心、恭敬心來信受。
二者,我聞,聞成就:聽聞佛陀說法開示時,如實的聽、好好的聽。就如聽聞高僧大德的開示,也應該如此,以成就「聞所成慧」。若進一步從聽聞中去思維佛法,就能成就「思所成慧」。因為聞、思、修,才能進入三摩地(三昧)。
三者,一時,時成就:指佛陀住在王舍城耆闍崛山中的那個時間。當我們讀誦經典時,也能從經文中,得知佛陀說法的時間因緣。
四者,佛,主成就:指說經法的人。講說《法華經》的人,即是當今釋迦牟尼佛。
五者,在某處,處成就:指王舍城耆闍崛山。王舍城,摩揭陀國的首都,是當時頻婆娑羅王所住之處。「耆闍崛山」意譯作「靈鷲山、鷲頭、靈山」,位於中印度摩揭陀國首都王舍城之東北側,因山頂形像一隻鷲鳥,或說山頂棲有眾多鷲鳥,故稱「靈鷲山」。
六者,與比丘眾若干人俱,眾成就:參與《法華經》法會之大眾,如千二百大比丘,八萬的大菩薩,二萬的天子及其眷屬,八龍王、四緊那羅王、四乾闥婆王、阿修羅王各與若干百千眷屬俱,及韋提希子阿
以上,六成就乃講經說法,或開示時,或集會時,必須具備的基本條件,若是缺其中一項,則無法成就。
{ 法會之殊勝 }
濟公活佛慈訓-白陽應運,儒家收圓,一貫性理心法薪傳。中華難生,明師難遇,真道難逢;如今三難皆易,而緣者登堂入室,求得一指玄牝靈光,指開覺路,會見真佛。然,佛門大開引九六,聚賢英;設法會,入此佛門之第一步也。三曹驚動,眾神搭幫。
一貫的性法心傳,其中提到中華難生,明師難遇,真道難逢,如今白陽應運,儒家收圓,這三難變得容易,得此人身有緣登堂入室,求得一指玄牝靈光指開覺路,會見我們自性真佛,然,佛門大開引九六,聚賢英,所以設下法會是入佛門的第一步,我們三天法會裡面提到的信愿行證,信是一個修行的開始,這樣對道有啟信,對真理能夠理解,才能夠真正走進道場的第一步。三曹驚動眾神搭幫,千萬不要把這些字很隨意的讀過,那是天地人三曹都被驚動,人的部份我們都知道,我們在辦法會的時候,上從主班下到辦事,大家都是戰戰兢兢,這是人曹的部份,那天曹跟地曹其實也是一樣道理,神鬼一起搭幫助道,一大事因緣切莫放縱。
{ 設法會是入佛門的第一步 }
法會第一天班員還在適應中心不定,有的人坐不住,那種一時的習慣還是沒辦法慢慢放下來,但是第二天聽完孝道後,那良知被啟發之後,可以看出整個班的班氣截然不同。三天法會如同是一劑強心針,那後續我們回到生活裡面的那份道心、那份初發心要長久保持是不容易,所以前輩才會提到三不離,「不離道場、不離前賢、不離經典」。道場中的一天法會,雖不像三天法會一樣一輩子只開一次,但是一天法會的殊勝也沒有離開過前面所說的,也可以說一樣是三曹驚動喔!一樣是祖先沾光、一樣是諸佛菩薩護持。縱然我們現在道場止乩止竅,仙佛沒有明的來指導我們,但還是暗中的護持、撥轉、加智慧,仙佛的力量從來沒有減少過。我們白陽期的法會的殊勝是天人共辦、人虧天補,有諸佛菩薩的力量護持著,更顯得殊勝與尊貴。
三天法會的殊勝,真的是有別於紅陽時期,佛講經說法的法會,確實有很大的不一樣。
{ 法會最重要的事-啟信 }
三天法會一輩子只能開一次,接著後續一天法會也都是不斷的助長道心,藉著這些班程啟發學、修、講、辦、行的信心,進而能夠讓我們更明白天恩師德。
針對不同程度班員設班,加強我們對道的信心更加篤定,尤其是道真、理真、天命真。如果對道沒有篤定的信心,很難從此立定修辦人生目標方向,除非是大根器者,況且人生還有很多的問題需要解開,所以藉著法會藉著幫辦不斷地提升。
當我們啟信之後對我們後續的修行很有幫助,但這個信不是真正所謂的大信,大信的話是不退轉的,人心可能隨著時間,隨著生活種種的因緣,道心上上下下的,所以藉著一天法會或是研究班的接引,讓我們道學增長、道心增長,再透過前賢修辦體會心得,讓我們對道的信心更加提升。
三天法會的課程告訴我們,仙佛是真、天堂地獄是真,就在「信愿行證」這堂課有談到。更重要的是對人生真諦、因果報應、天恩師德、持齋好處,有一個基礎的認識,再透過發愿來讓我們的修行有一個方向、一個目標,這是一個初階的接引,後面的一天法會,就是不斷地再累積與加強。前賢會針對我們需求開一天班、複習班,甚至清口班。也針對我們不同的心境,來為我們開班,如乾坤德班乃至於年度大班。
{ 法會殊勝附檔之圖 }
是一位印尼畫家具陰陽眼,將在印尼光法壇開法會時的虛空景象手繪下來,法會四周佛光普照,並有關(正前方)張(正後方)呂(右邊)岳(左邊)四大法律主率天兵天將護法,上方有諸天仙佛臨壇,龍鶴呈祥。左邊有八仙、三太子爺、觀音菩薩降灑甘露水、地藏古佛、彌勒古佛、釋迦牟尼佛、達摩祖師、耶穌基督等、五教聖人。師尊師母則從右上方蓮台下來,到佛堂前方外面,向外面班員之無數冤親債主(圍繞在佛堂左右及前方眾多白色鬼魂) 下跪磕頭求情,懇求他們暫勿索討業債,讓班員能安心學道。佛堂後方則是班員之眾多歷代祖先在聽課,該印尼道親並未了解中華文化,竟能將中國古代仙佛之裝扮畫得栩栩如生,真令人不可思議,讓我們再次感受到天恩師德的浩大,及道真,理真,天命真又一印證,法會殊勝圖裡面,跟濟公老師所論述的法會殊勝,是不謀而合。
{ 期望開啟智慧,共助收圓 }
了解人生真諦
了解道義、真理、天命及道場應時應運之殊勝
借聽課及仙佛的力量來開啟信心及菩提心
重發心愿,藉著愿力來超越自己的業力
盡大大孝,讓祖先沾光,可以一起來聽經說法
外界之法會大都屬祈福報恩法會,道場之法會則屬於解脫生死煩惱之法會
已受明師一點,法會是前人苦心為成全道親而設
法會一開驚天動地,天人共辦,機會一生中只開一次,機會難得
立定人生價值的方向,不只是追求人世間的五子登科,還有個更遠大的目標,認清楚真假,讓人生目標不再迷失。藉著愿力的引導,與諸佛菩薩見證,讓這個愿力可以抵住我們累生的業力少點干擾,讓我們在修辦的路上順順利利,這是一個很重要的起程。
三天法會開完之後,我們可以發現很多人開完之後都有一種對道的信心以及認同外,人生的修道路就此篤定了嗎?其實應該說,這只是一個開始而已,因為我們對很多的道理還有自己的習染還不是很完全的理解,沒辦法覺照到,也無法放下,還要透過後續的研究班,或是法會,不斷提升才能夠慢慢地去覺照,也就是說理事要圓融,就要藉著辦佛事、藉著不斷灌輸提點,增長自己對道的信心,這樣人生的這條路才能夠走得清清楚楚,長長久久的。