楊點傳師口述／黃素煖採編

現今時運已到白陽期，上天慈悲降道，普渡善男信女，乃是為往聖繼絕學、為萬世開太平，更是為彌勒人間淨土的大事因緣做鋪排。因此，道場中許多有大愿力、大志向的前賢紛紛出國開荒，共同荷擔三曹普渡的重責大任。楊點傳師就是在這樣的時機因緣下，懷著悲愿走出國門！如今回顧起楊點傳師的開荒歷程，我們都感受到其中有著上天的巧妙鋪排，以及濃濃的恩典與護持！

楊點傳師在開荒日本之前，曾到過多個地方投石問路，評估客觀條件是否具足。 

起先，因應馬祖的道務需求，楊點傳師在當地舉辦兩次學道營，並於2009年帶當地新道親去開一天法會，地點就在林菊點傳師的同德公壇。法會前一天恰好是清口班，班程中濟公老師翩然臨壇，慈悲了一段《孟子》的章句，問起班長、副班長如何解釋，都得不到滿意的回答。老師說：「唉！為師幫你們找人解釋！」便走到只是在旁護持班程的楊點傳師身邊。師徒之間自有默契，楊點傳師接過麥克風開始解說，老師也便得以到黑板前繼續批訓。正當楊點傳師講解完畢，老師走到楊點傳師面前，鼓勵她「要走出去。」楊點傳師暗忖：「我常去泰國辦道設班成全道親，也到各國講課，難道還不算走出去嗎？」此時老師說：「跟妳有緣的人很多！」並期許楊點傳師不但「允文」還要「允武」。老師的這番鼓勵與提點，讓楊點傳師明白自己應該再多開創，於是積極前往其他國家探路，那年走了七個國家，其中一個地方就是南非。

南非是個遠在地球另一邊的陌生國度，初次前往，就轉了好幾趟航班，加上轉機和待機時間，要搭乘約27小時才能抵達。如此漫長的旅途，換作是一般人，想必不會輕易嘗試，但楊點傳師只因老師的一句囑咐就勇赴前程。那趟南非行，渡了二十多人，其中包括當地的校長、老師等，素質良好，然而考量到翻譯及後勤等現實因素，最終並未落腳。

同年10月，楊點傳師受邀到日本三天法會授課，班程中感受到與當地道親相當投緣。晚間休息時，偶然在公園遇到一位在運動的年輕人，因對方也會說中文，兩人很自然地就聊了起來，甚至還邀到集仁書齋進一步詳談。有了好的開始，讓楊點傳師從11月到1月間，每月往返日本，也都成功渡到一些人，再加上僑居日本多年的林美金壇主，原本即是和宣的道親，種種跡象都讓楊點傳師相信，日本可以作為開荒之地。

2010年4月，台灣靈隱寺開「儒志願行班」，楊點傳師行前特別向李老點傳師請示可否在班程中請示林美金家的壇名。李老點傳師自幼受的正是日本教育，也一直有心將道傳至日本，因此欣然應允。在儒志願行班進行當中，活佛老師慈悲臨壇，經主班允許，楊點傳師上前向老師請示，是否可以為林美金家賜壇名。老師一聽楊點傳師有意在日本開荒，立刻答道：「喔！你發慈悲心啦！」隨後賜予壇名「達仁」。

同年7月，感恩潘點傳師代表李老，帶著三才到林姐家中主持開沙儀式，觀音菩薩慈悲降壇，在降壇訓中對楊點傳師勉勵道：「勇闖道途聖業遠，隳肝瀝膽訪有緣；十方眾生循循誘，誨人不倦菩薩田。」楊點傳師開荒日本的道途，也在有了「達仁佛堂」作據點之下正式展開。

2012年日本中心九月底天仁壇的複習班之中，南極仙翁臨壇，對楊點傳師慈悲勉勵：「你（在馬祖）聽師一席話就勇敢走出去了！你不要怕，諸佛菩薩都會當你的靠山！」於是就像爺爺牽著孫女一般，仙翁牽著楊點傳師的手說道：「老朽也會助你。」在仙翁的鼓舞下，畢班隔天，楊點傳師就請林壇主上網瀏覽房屋買賣網站，查看能否找到適合安設公壇的物件，結果第一眼就看到了東京都近郊埼玉縣川口市的一間公寓。經楊點傳師、林壇主以及幾位誠心道親的努力之下，最終在2013年以優惠的價格購得該間公寓，並密集準備開壇事宜。其後，楊點傳師猶豫著如何請示壇名，便在赴泰國辦道的前一天，請教了操辦董點傳師。董點傳師一翻行事曆，發現隔二天剛好泰國天中壇有兩天清口班，便建議可以去看看，說不定有機會能請示仙佛，楊點傳師便立即向李老點傳師稟告此事，也得到了老人家的慈悲允許。

到了泰國，隔天早上獻香時，叩首向老母稟報求壇名的事，用完早餐後，正煩惱著不知如何前往天中佛院時，一位事業有成、僱有私人司機的道親黃董剛好打電話來問候，得知要去天中佛院，便一口答應載楊點傳師去。抵達天中時已過了中午，向主班老蔡點傳師請安後，楊點傳師待在佛殿後方護持。因為傍晚還得到馬哈猜的公壇，為隔天的一天法會作準備，所以當地壇主打電話來請示點傳師何時能夠抵達馬哈猜，楊點傳師難以給出具體答覆，因為仙佛什麼時候才會臨壇，實在是未知數。楊點傳師不免心裡有些焦慮，心想：「老師！您再不出來，弟子該怎麼辦呀！」正當心裡這樣默禱，老師就臨壇了！眾人眼看仙佛臨壇，台上的講者就匆匆準備下台，然而老師卻跟台上的講者說：「你繼續講，為師有事要處理。」此時師徒以心印心，楊點傳師隱約感覺到老師是為了自己的心事而來！

於是老師先在黑板旁邊批訓，告一段落後，坐在旁邊搧扇，老蔡點傳師看向楊點傳師，楊點傳師也看著他老，盼主班前賢能帶著自己上前請示。面面相覷之際，老師開口說：「你們兩個誰講啊？」楊點傳師立刻作揖跪下：「弟子在日本買了一間公壇，可否請老師賜壇名？」老師悠悠地問：「妳覺得日本如何？」楊點傳師答道：「弟子感覺在日本接引有緣人，不必透過翻譯，就能讓他們明白三教義理、道統文化，讓弟子覺得有使命感、有義務過去。」語畢，老師就請文書人員在黑板上寫下「儒忠」二字。周遭的點傳師紛紛交頭接耳，都好奇這間賜名「儒忠」的公壇在泰國何處？後來才得知原來是遠在日本，大家都眼睛為之一亮。 

壇名請到之後，楊點傳師就立刻動身趕往馬哈猜。這時才又發現，不知道如何從天中佛院過去！正在煩惱交通時，黃董又恰好還待在現場，就立刻一路護送楊點傳師去到外府，晚上又再載回北攬府的住處。向來事業繁忙的黃董，卻一整天都恰好有空檔能接送、作陪，或許正是上天的巧妙安排吧！ 

回台後隔幾天楊點傳師到日本，便率眾道親整頓川口並木的公寓，終而在2013年底搬入，並於2014年農曆3月正式開壇。老師在儒忠佛堂開壇訓中慈悲道：「美香首喚志堅毅，允文允武師期許；觀機逗教機理契，陶化貴以德化移。……婆心苦口耐心養，培育人才波波起。」後來的確有許多道親，都是在楊點傳師的「觀機逗教」開導下，漸漸步上明理修道的正途。

說到「觀機逗教」，的確是在東京一帶渡人成全的關鍵。這個步調飛快的大城市，人人分秒必爭，能夠抽出時間去一趟佛堂、見一次前賢，就已實屬難得，也因此楊點傳師勉勵自己，每次渡人都要在初次見面時就把握機會、切入要點，啟發對方的求道之心，否則很有可能就不會再有第二次機會。

                 楊點傳師口述／文青組採編

早上，我們安排了一趟農場體驗活動，藉機廣結善緣！

正好農場主人養了四條狗，彼此非常依賴！活動結束後，回到達誠儒院晚餐後閒聊，底下是經理所慈悲的內容。

英國人有做過一個實驗～

在一個監獄裡面，關著有嚴重偏差行為的重刑犯，這些重刑犯是因為在他們的人生過程中缺乏愛，才不幸淪為階下囚。實驗者一開始只是想試看看讓重刑犯養貓，當然各界的聲音說：「若讓貓在這些殺人不眨眼的重刑犯手裡，會不會被虐待啊！」但實驗還是開始了！

剛開始這些重刑犯都是一副凶神惡煞的樣貌，甚至有的還放話：「我才不要養那個東西！如果放進來，我就要給牠好看！」哇！盡說一些威脅性的語言，結果沒想到才沒幾天，他們看著貓的眼神，竟然都不一樣了！於是後來實驗者將養貓過程整個記錄下來。這些重刑犯為了要照顧貓，竟然織起貓要穿的衣服，而且表情變得相當柔和，完全不像重刑犯的樣子。

經過這次的實驗，發現這些貓帶給重刑犯很大的安慰，本來這些流浪貓對人也是不信任，後來彼此之間建立了信任感，貓會依偎在重刑犯的身邊，而重刑犯也因此得到心靈上的安慰，彼此之間形成了愛與被愛的交流，最後為了要得到照顧貓的機會，他們還會想盡辦法表現得更好一點！而表現良好就有機會假釋出獄，甚至他們出獄時，都會希望把貓帶回去，願意來認養這些貓。

聖人說過「人性本善」，佛家講「人人都有佛性」，確實是如此。

你看一些愛貓愛狗人士，他們可以跟動物相處那麼融洽，從這個角度來看，不見得是我們都能做得到的。就像我們昨天去黃先生的農場，看到那幾隻狗對他的依賴，一直想要給他摸，彼此之間那種愛的交流！我們不喜歡摸，怕會有味道，那是因為我們會執著在我們自己的生活習慣裡面。

你看狗主人對狗的情感，就好像對待兒女般，可是對我們來說，我們不喜歡，就如同說“我喜歡吃這個，不喜歡吃那個“是一樣的意思，所以我們就會卡在這個地方，對於某人喜歡這樣東西，我們就非常排斥，非常不以為然，那就是我們的”執著”了。而我們也會堅持我們的執著，於是在各有執著的情況下，人與人之間就會對槓。所以剛才周兄分析得很對，那寵物就是飼主心靈的寄託。如果你把牠當作兒女，不把它當作動物，就完全不一樣！

確實！喜歡動物的人，看到動物受苦受難時，他們也會跟著難過，從這可以看出來，人需要愛，人也需要付出愛，我們的靈性充滿愛。當沒有地方抒發愛的時候，人也會生病，包括精神上的病和肉體上的病！ 

白陽修士功德簿守護神懷恩祠立神位楊點傳師慈悲／小道青紀錄

感謝天恩師德，今日後學奉鄧點傳師之命，跟各位介紹白陽修士“功德簿守護神”的生平。

其實後學也不認識祂，各位前賢您們認識嗎？（不認識）是的！當我們跟祂結緣時，祂已不在人間，我們所能得知的就是祂曾是土地公，既然能夠當土地公，一定是在世的時候，有讓上天肯定的善行。是不是？（是）否則不會無緣無故當土地公。今天為祂老人家立神位，是相當莊嚴、神聖、殊勝的日子。藉此因緣，後學就把祂老人家臨壇的時候，曾經提過的的事情來向各位前賢報告。

守護神老人家曾提到祂一生膝下無子，但是夫妻兩人都樂善好施，修橋鋪路，到處濟貧、幫助人。清朝時期還沒有三曹普度，當然歷代祖師搭幫助道、傳承渡化，在人曹的部分是有，但是三曹（天曹、地曹、人曹）普渡沒有，是到了20世紀初進入白陽期才開始，因應這樣的殊勝因緣，在羅東冬山鄉柯林村，有一尊氣天仙土地公，終於趕上三曹普渡。

土地公本名林勝宏，清朝福建晉江人，家財萬貫，唯一遺憾是膝下無子，雖然如此祂們也把這份愛全數奉獻，村莊裡許多人都受過祂的恩惠。直到祂90歲，夫人去世。去世的時候土地公依然持續將祂所有財富都捨出去，只留一間小房子可住，包括土地、房子、地契，都佈施給貧窮人，94歲壽終正寢。因為沒有孩子，全村曾受祂恩惠的人都主動披麻帶孝，為祂送行，這是個感人的畫面。可惜我們無從得知祂曾經行善的點滴，但可以想見受過祂恩惠的人都感念在心，不然怎麼會願意為祂披麻帶孝？當祂歸天的時候，玉皇大帝看祂在世曾幫助世人，累積不少福德，就封祂為冬山鄉柯林村的土地公～福德正神，享有百年果位。

民國58年，在冬山鄉柯林村黃家兄弟，其中老三黃正興在中興大學讀書，認識彭榮滿講師（今已為點傳師）渡他求道，黃兄覺得道很好，回到羅東開始渡家中的親人，因而藉著彭點傳師在背後推動的因緣，促成了東部開荒路線。

李前人（文慈菩薩）在民國58年開拓東區道務，李老點傳師於51年已領命，就跟隨著李前人到東區開荒，民國59年玉慈佛堂開設，當時長孫『阿賢』得了腦膜炎，高燒不退很嚴重，全家人擔心不已，在這種情況下，李老點傳師鼓勵開設佛堂，祈求上天撥轉，於是黃奶奶、媽媽在庭院跪求上天慈悲，願意清口、開設佛堂。應了這樣的大愿，而有了玉慈佛堂的開設。

民國60年初，玉慈佛堂一天法會，由李前人主持，有尊特別的神來臨壇，祂自報了身世因緣，就是這位土地公，跟在場的點傳師、班員提到自己百年果位的期限已到，即便投胎富有人家，也擔心自己落入六道輪迴中迷失，剛好在祂的管轄區有一間先天佛堂（玉慈佛堂）開設。祂雖了解求道的殊勝，明白道真、理真、天命真，但要求道也很困難，於是土地公於南屏山跪求濟公活佛准許求道，濟公老師看他至誠跪求，所以准許請求，而借竅臨壇來表明原委。

即使是氣天仙要求道也要有引保師，當時看李老在場，便詢問可不可以請李老當引師？氣天仙沒有肉體，功德費也需要引保師同意幫忙支出，而且這筆功德費不能太寒酸。當時功德費一般人約50元，土地公要求道，李老一聽點頭同意，於是李老擔任引師，張姐惠真（現已為點傳師）擔任保師，有了引保師加上前人天命，終於求道成功。上天封祂「白陽功德簿稽查員」。

求道後，在一次的法會中，祂臨壇對著眾人說：「我願意搭幫助道，如果渡人有困難，只要對天叫喊祂的名字『林勝宏』三聲，我一定盡全力幫忙！」後來李老奉李前人（文慈菩薩）之命到新加坡開荒，因為李老在新加坡有認識的人，所以由李老引這個線頭過去。民國69年李老在新加坡因簽證時間有限，所渡的人不多，眼看著接近出境日期，心中焦慮不已！突然靈光一現，想起“林勝宏”曾經答應虔誠叫祂名字，祂願意搭幫助道。於是李老對天喊祂的名字三聲，果真在那之後短短幾天就渡了133位，真是不簡單！

現任新加坡領導蕭點傳師就是那時候李老渡的，所以“林勝宏”真是靈驗啊！民國70年，又在李前人主持的三天法會臨壇，由於在場很多班員三寶忘記，便提醒班員三寶的重要性，於是現場模擬回天設關考問的過程，希望班員藉由這樣的機緣，了解到三寶的重要性。

轉眼一晃到了民國95年，當時黃家阿伯有心把玉慈佛堂舊址之地獻出來，因為此地一直都賣不出去，在各種因緣下，黃家人也覺得這是件好事。幾次的協調終於把地獻出來！當初李老希望在此蓋間公壇，且很保守的只要求蓋一間不會漏水的房子，簡簡單單的就好，沒想到冥冥之中，上天鋪排，土地公“林勝宏”的這份心意，萬事具備只欠東風！民國98年永清佛堂開清口一天法會，土地公臨壇，報的佛號為“白陽修士功德簿守護神”從稽查員升為守護神，表明過程的來龍去脈，並為這塊土地定位為「東區道務中心」。

其實當初在民國96年，李老為親誠開壇，就打算以和宣東區公壇的名義來請示壇名，當時濟公老師說『稍安勿躁』原來一切已有安排，如今終於定位下來。

到了民國98年時機成熟，東區道務中心的格局更大，不只是和宣的公壇而已，濟公老師賜名為“達誠儒院”，於民國99年8月1日開工，101年9月2日落成。當時李老身體違和，但為了動土、開工、落成，也前往羅東3次，這當然是李老的心愿，也看得出來土地公全程的護持！這棟建築很特別，有人說像圖書館或文化中心。在98年“白陽修士功德簿守護神”臨壇說祂的愿是“築志踏實”這4個字，祂回到天上去還是有很高的志向，即使是諸天仙佛也不斷地發愿救渡眾生，所以我們人間的人也要有志向才是。

“築志踏實”此愿一直在進行當中，現在不知道又升官了沒有？我們還是以民國98年“白陽修士功德簿守護神”這樣的果位稱呼祂。在臨壇時後學節錄這幾句，我們一起來唸一次：「達權志誠，捨我其誰，濟世救人。」最後特別強調，即使是匹夫也不可奪志，匹夫跟三軍之帥不能相比，即使是三軍之帥被名份打敗，但匹夫之志永不可奪，現在人都普遍用來強調“意志堅定”，即使是三軍之帥都不會動搖！今日我們以一介凡夫俗子，看兩邊的修士們在這邊能夠有神位，都是我們的典範！